藩国娜夜是一个怎样的人

摘要：娜夜是一个怎样的人，我了解不多。但当我读到她的这首题为《个人简历》的短诗的时候，在某一瞬间，我突然不得不直面和正视自己内心的苦酸。娜夜说：“使我最终虚度一生的/不是别的是/我所受的教育和再教育”。 宋代诗人陆游，老年居家时，曾写过一首题为《谢池春》的词。

陆游的这首《谢池春》中，有这么一句，至今我还记忆犹新：“烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！”

陆游的一生，是爱国的一生，是悲愤的一生，甚至对他而言，也是虚度的一生。

陆游虽然出身于一个由“贫居苦学”而仕进的仕宦家庭，但他出生次年，金兵就攻陷了北宋首都汴京，他还处在襁褓中的时候，就注定了跟随家人和一个及其孱弱自私的政府颠沛流离的命运。

陆游的许多诗词都抒写的是他的虚度情怀，而那种虚度的忧愤，不仅来自对一生最得意的南郑前线生活的回忆，来自对南宋投降集团和当权派的控诉，也来自他自己内心深处对个体生命意义与价值的追求。

也许只有具有生命意义追求的人，才会有岁月空过的悔憾；也许只有具有个性意义品位的人，才会有光阴浪掷的愧妒；也许只有具有使命感和抱负感的人，才会有徒增年龄的沉思。

娜夜是一个怎样的人，我了解不多。但当我读到她的这首题为《个人简历》的短诗的时候，在某一瞬间，我突然不得不直面和正视自己内心的苦酸。

娜夜说：“使我最终虚度一生的/不是别的是/我所受的教育和再教育”。

在有些人读来，娜夜的这首短诗，似乎是在把“自己”岁月虚度的缘由，都归因在了教育和再教育的身上，貌似是“她”自己所主动或被动接受的教育与再教育，使“她”造成了自己对自己生命光阴的虚度。貌似“她”对我国的教育和再教育制度，有很大的义愤。

可在我读来，也许不是这样，或者说，这加强理论学习也许是对娜夜这首短诗最大的曲解。其实，诗歌就是诗歌，别把诗歌用许多与诗歌或文学意义无关的东西，做别有用心地绑架或诠释。

广义地讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义地说，教育主要是指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会或阶层的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶层所需要的人的活动。

但是，无论你怎么归因，个人虚度的原因其实和自己所接受的教育和再教育无关。

无论是正规教育还是成人教育，无论是技术教育还是特殊教育，也无论是终身教育还是短时培训，所有的指向都是想把受教育者变成一个自食其力的人，甚至是对家庭、对社会、对民族和国家有用的人。

孔子所谓的“有教无类”，同样也是在阐述这个道理，那就是：人本来是有类别之分的；比如有的智，有的愚，有的孝顺，有的不孝；但通过教育和再教育，却可以消除或改善这些差别。

如果说，一个人就是一把刀子；那么，教育或再教育，只是让这把刀子，变得更加光亮或锋利而已。

我们每一个人，应该都有所学也有所不学。学与不学，全在于你愿不愿意或能不能本真、持真或守真。

一个人所接受的教育和再教育程度，并不一定和会他一生的价值与意义成正比例。有时候，我们真得并不需要去参加那些对自己发展无用或无意义甚至有所妨碍的知识、技能或理念的教育或再教育活动。

每一个人的一生，无论真假善恶，都很忙碌。但忙碌不等于没有虚度。

有些人一生都只是在做有负向作用的事情。

有些人做的事情，只是对自己或某个集团或某个阶层有正向作用，而对别人或另外的集团或另外的阶层有负向作用；这是有限的正向作用，甚至最终只有负向作用。

有些人做的事情，貌似对自己没有用，对周围的人没用；但在后来的光阴，对更大范42万亿元 的数据究竟从何而来?搜索发现围的人，对整个民族和国家，甚至对整个人类社会有用。

还有一些人，这些人居大多数，那就是：他或者他们，一生所做的事情，对自己有正向作用，对别人或周围的人有正向作用，而对整个民族、整个社会，甚至是整个人类的正向作用有限，但相对而言，也没有负向作用。

第一种忙碌的人，可能是社会渣滓，无论在哪一种社会制度风行的时候，都将是被打击的对象；也有可能，他们一生都在学习，但一生都只是在南辕北辙。第二种忙碌的人，常常会在每一个时代或历史阶段属于风云人物或风云阶层，虽然这种风云壮举，最终会成为耻辱。第三种，可能就是伟人，但他们，也许当时或当世的生活，会有诸种之不幸或起起伏伏。而第四种人，也许就是普通人，当然，他们也会有自己的幸或不幸。

第一种人，接受再多的教育或再教育，都没有用，甚至只是反作用。第二种人，其性质，与第一种人无异；只是他们比第一种人更聪明，他们最起码懂得抱团取暖。第三种人，也许贡献最大，可能就是诗人娜夜所指的最没有虚度人生的人。而第四种人，即大多数普通的人，其实也算一种一辈子没有虚度的人。

诗人娜夜的这首短诗，它其实只是在启示我们，到底应该怎样去做，才算是没有虚度自己的人世光阴。

也许在她看来，若要不虚度自己人世的光阴，就要既向真向善向美，多做有正向作用的事情；也要忘记或正确运用自己一生所学的知识与技能，或者说，一个人一定要把自己本身所具有的善向潜质或美真本性开挖出来，坚持做对自己周围的人（包括熟悉的人和陌生人，包括自己的民族或别的国家）现在或将来有积极作用的事情，才不算虚度。每个人的一生，重在怎么做，重在是依据什么在做必做或放弃的决定，而不是学习或模仿了多少。

从我们所学的知识和技能，包括思想品德理念的本质来看，前人所感悟的知识和伦理，前人所掌握的技能和方术，其实只是我们后来者的阶梯，而不是我们后来者的远方。

如果我们每一个人，仅仅只是在所有的领域站在前人的肩膀上，没有创造，没有发展；那么我们最终只能算是一个痴人而已。那样的学习，虽有用，一生的光阴在有些人看来也算充实；但其实，并算不得是没有虚度。

早在千余年前，孟子就曾说过：“尽信书不如无书”。如果一个人，他自己有意或无意忘记了人生和命运最本质的东西是自由和幸福，那么，他接受再多的教育或再教育又有什么用呢？

正如叶圣陶先生所说：“千教万教，叫人求真；千学万学，学做真人。”

其实，教育和再教育的本来目的，只是为了使接受教育和再教育的人，在人世据此获得更多的自由和幸福。其实，只是我们太多的人，一生都在干着买椟还珠的自以为很聪明的事情。

我们每一个人在填写自己履历的时候，都有或多或少的接受教育或再教育的经历；也许正是只为了自己的履历有更丰富的教育与再教育的痕迹，我们才真正使自己忽略了许多原本应该最需要珍视的东西。我们一定不要把自己主动或被动地变成了接受教育和再教育的器具或机器。

从这个意义上来说，也许我们每一个人虚度此生光阴的真正原因，正是我们失了本我，失了本真，失了本善和本美。从这个意义上来说，娜夜从生命与命运本质的角度，所诗写的这种诗学感悟，并题为《个人简历》，也许一直都会具有深刻而含蓄的精神导向意义。

（2012年10月28日黎明柏相于听石斋草就）

◆附：

◎个人简历

文/娜夜

使我最终虚度一生的

不会是别的

是我所受的教育和再教育

共 2665 字 1 页 转到页 【编者按】由诗歌，谈到中国的教育、以及与教育有关的部分群体的生活现状与生活方式，是诗者高明的表达方式，也是诗歌解析的深度挖掘。文章将诗作与现实生活联系一处，对诗歌的表达方式与艺术感染力给予肯定，对教育，有理性的认识和评价。对生活与做人，有着独特的认识和感悟。文章综合了多种元素，内容丰富，读诗解文，知其意懂其理，这便是一篇好文带给读者的最大收益和感受，欣赏，推荐！【：冰煌雪舞】

1楼文友：201 - 10:21: 从诗歌到教育，关乎个人生活和命运，往大了说，也关系到教育存在的某些问题。文章以小见大，引用自然，开拓了读者的思路与视野，欣赏了！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！