你们初次看我行拳走架

摘要：你们初次看我行拳走架，你们一定没有信心学完这套拳架，这么复杂！这么多动作！而且每个动作的运动方式，似乎与平时看到的杨式拳势截然不同 的间架，我认为是需要具备 方圆相济 的特质。方圆相济的间架是一个什么概念呢？譬如说一个球体，球体可以任何方向，任何角度的运转，很灵活。但是，在这个球体里面，还需要再内置一个方方正正的间架。古人说，唯方能载重，唯圆能致远。方圆相济，才能应对裕如。所以，我在第一天，就给大家讲解一个概念，说太极拳是要在我们身体里寻找一个太极阴阳球。

太极阴阳球是一个什么概念呢？我们需要发挥自己的一点点想象力。因为我们的身体不可能变成一个肉球。之所以说是阴阳相济的太极阴阳球，那是因为这个 球 ，有看得见的部分，还有看不见的部分。我们要探求的是身体三大节，以及与三大节相应的三部分空间。这个空间也不是无限的空间，相应，指的是我的身体能够影响的，与身体三大节相关联的这部分空间。躯体的三个部分，与与之相应的三部分空间，构成了太极阴阳球。

我们怎么来寻找这个太极阴阳球呢？点、线、面、球，寻找太极阴阳球也必须从找点开始。

找点：这一点，指的是两脚涌泉连线的中心点。

找点过程中，我们也会有其他的一些感悟。譬如我们平时能感知自己的两只脚，无非是两个支撑点。人一旦站立，就似乎是两脚的这两个支撑点，把整个人撑起来的。我们在无极式平行步高站式时，两脚间距要求是两肩内侧的距离。通常说的与肩齐宽，往往会理解为是两肩外侧的间距。平行步站立时，倘若两脚宽度在两脚外侧的间距，两脚就会有支撑感，而当两脚站立，相距在肩内侧时，两脚其实是放松的，使不出劲来的，两脚似乎漂浮了，像是漂浮在水面上。这时，其实骨是松灵的。而当脚踝骨松灵后，两脚就不再是依靠两个点在支撑，而是会感觉到两个脚底板像是两块面积。人在向前到前脚掌，向后到后脚跟，最后找到涌泉连线中心点，我们在前移后荡时，我们的中心线一直是在前脚掌、后脚跟、涌泉三个点之间移动。这时，我们会发现，其实我们的两只脚底板，像是坦克的两条履带。我们的履带只是没有坦克履带这么大，但毕竟是履带了。

当我们两脚平复贴地后，能够感觉到两块小的面积，在维系自身身躯的平衡时，我们的稳定性就会比别人好。因为仅仅依靠两个点的支撑，当手接触对手时，对手能明确感知你力量是来自使劲支撑着的两脚跟的，这样其实是给了人攻击的目标了。而改成两脚底板平复贴地之后，虽然你会感觉两脚使不出劲来了，两脚虚了，不踏实了，没有了以往两脚撑地后， 牮柱 般的实实在在的支撑力了，但事实上这正是我们需要改变的一个观念。两点支撑着的，其实是与人攻击目标的，目标既然是明确的，对手就可以来撬动你的目标。平时在推手中，对手的作用力，一般情形下，其实只是在你的上半身。对手一般不会弯下身来扳动你的两只脚，更不会专门来扳动你的脚跟。那么，当对手来力作用在你上半身，外界作用于你上半身的力，使得你的两脚离地了，从而失去了平衡，这期间，最根本的原因，就在于你的脚踝骨的紧张。如果我们来设想一下：我们的脚踝骨是两只弹簧一样的装置（我不知道你们是怎么称呼弹簧的），上下前后左右的来力，一旦传导到了脚踝骨后，这个弹簧装置能上下左右前后的用弹性来缓冲对手的这些力，我们的脚底板就稳定了。反之，两脚踝骨如果是硬的，与两脚底板之间像是铁块浇注的，那么可想而知，对手的来力一定会全部作用在你的脚底板上，这样脚底板的稳定性就差了。所以孙禄堂讲过，太极拳不会是一棵树，不会是浮萍，太极拳像是小溪里的一棵水草。水草这个譬喻说的不是让我们的腰乱扭一气，水草的譬如重在说明水草的根与水草之间的关系。流动的水作用在水草上，而水草的根是不受力的。倘若要更加精确一些的说法，我喜欢讲是一根竹子。一棵树，飓风一吹或许会断裂，一根竹子，风吹过却不太会断。这关键在于竹子所具有的柔和韧性的特性，就像脚踝骨松灵之后，来自外界作用于身躯的力，因为脚踝骨的缓冲而减少了对脚底板的冲击。

第二个感悟是，我们在前移后荡时，你会发现自己的脚底板在前后向是被分作了三个部分，而左右向，其实也可以一分为二的。我们的中轴线，在两脚之间，事实上它的运动空间并不大的，当中轴线离开了两脚之间的运动空间之后，我们的脚底板就不稳定了，人就容易跌出。左右向的运动空间，就只在左右脚底板的两条中间线之间的区间。中轴在前后向的运动空间，只在前脚的前脚掌与后脚的后脚跟之间。我说的前脚掌，大约是指前脚大拇指趾根的位置，我说的后脚跟，指的是后脚脚踝骨的后侧这一位置。左右区间在两脚底板两条中间线之间，前后区间在前脚大拇指趾根，后脚脚踝骨的后侧之间，两脚之间的这块空间，这一区域，这一面积，就是我们中轴线前后左右运动时，赖以维系身形稳定的空间。

维持身形稳定的中轴线活动范围，我的老师金仁霖先生专门用了一个名词（这在其他太极拳书里恐怕找不到的），叫 际沿 ，国际的际，边沿的沿。我们平时脚踝骨松灵了，这一 际沿 就放大了。

这一际沿放大了，脚踝骨灵活了，两脚底板平复贴地，也有了履带的感觉了，中轴就能在两脚底板几个点之间随意的运动了，中轴能够前进后退了，这才是我们维持身形稳定的最根本的要义。而并不是依靠两脚所谓的 五指抓地 或 入地三尺 。

如果要做好这一点，我们同时还要注意另一个概念，我刚才说了，那就是 间架 。有了方圆相济的间架，我们才能更好的保护好自身的 中轴 不受外力的制约，进而让自身的 中轴 在有效的 际沿 内活动的更加便利。倘若没有了 间架 ，对手来力直接作用在我们的 中轴 线上，我们只是依靠中轴线自身的运化，那么仅仅依靠 际沿 ，就不足以运化对手的外力冲击。直接化解对手对我们 中轴 所施加的来力，实际是我们身躯左右两侧的轴线。

接下来，我们来找线：

前手的食指根节、肘、肩里根、胯、膝盖，到前脚涌泉，这是一条圆曲线。之所以说是圆曲线，意思是说，圆曲线的曲张度是可以变化的。（让阿冯来示范）想象一下，你手上拿着一把刀，或者是拿着一把枪，前后方向的曲张度可以伸缩，但是刀尖的方向或枪头的方向不能随便改变。有了这层意思，我一接触你的前手，倘若我用些力，你的前手可以随着我的来力而随其曲蓄，而虚拟的刀尖或虚拟的枪头，却依然对着我的，这样，我就会怕，会有感。你看，你还对着我，这把枪依然对着我呢，我怕的。再者，从力学角度来说，我主动用力推你，你随我推的方向而曲蓄了，你的手收缩到自己身躯附近，力气就愈大。我的手离开我的身躯愈远，我的力气就愈小，甚至已是强弩之末。我的力量已经到了极限，超出了有效作用距离了。这时，你的枪头或刀剑倘若没有对准我，我还是不怕。你看你的枪头对着那里呢，没有对准我。之所以说是圆曲线，就是要求平时前手在曲蓄时，尽量保持准头不失偏颇。我们第一节拳架 平捋、抱 之后的第一个劲路变化 截、切 ，一旦曲张度变化，你看，你这就是一把枪，随着把我的劲路改变，你就直接把我的力还了出去，反作用于我了。有了这一条圆曲线，就能对中轴线起到很好的保护作用。

第二条线，后脚的肩、胯一直到后脚踝骨，要尽量后撤，靠足。我用力想进，你尽量后撤，靠足了，所谓阴极生阳。我就进不来了。

这两条边轴，是为了保护中轴线的。说是推手，其实是无手可推的。我的目的不是为了推你的手而来推你的手，我目的是要破坏你的中轴线，让你的中轴线离开你中轴赖以稳定的 际沿 ，进而让你失去平衡。而你为了防止我来破坏你中轴的稳定性，你就用左右两侧的这两条边轴，来保护你自己的中轴。这样，我的手就自然与你的手相接触了。

好了，你一旦用你左右边轴搭起间架，来保护你的中轴线时，你身上就有了三条轴线了。这三条轴线，就像是中国汉字里的 川 字，四川的川，前手的圆曲线，就像是川字的第一笔的撇，后脚的肩、胯一直到后脚踝骨，就是川字的第三笔。川字的中间一笔，短短的，就像是身躯内的中轴线。我们要做的是如何将川字的左右两笔尽量的写得宽一些，更好的来保护中间的这一笔。张三丰《无根树》道情有： 无根树，花正亨，说到无根却有根 ，中轴虽然是不着地的，没有根，但有了间架的保护，就有了坚实的根基了。

为了进一步理解间架，我们来找圈。

前几天我们讲过，在两肩内，套第一个，腰上也套一个呼啦圈，像古人的玉带，膝盖上再套上第三个呼啦圈。你们或许看过很多太极拳书，有些会有讲到点线面球，但他们的讲法，其实跟我完全不一样的。我讲的三个呼啦圈，形成了肩上的面、腰上的面，膝盖上的面，三个面，其实将身躯三大节根节、中节、梢节三节相连了。形成督脉统领下身上三道阳脉的气圈，完整一气。昨天我在跟你们开玩笑说张三丰，这就是张三丰的 三 ，乾三连，《易经》八卦里的乾卦，这是纯阳的劲。

张三丰的 丰 是什么呢？其实 丰 ，三字中间一竖，易经八卦中乾坤的 坤 ，坤六断，中间的一竖，其实就是中轴线拎起来了。一个是完整的，一个是中轴虚灵的。坤字，中间是虚中的，因为虚中，中轴开始流离在身躯之间，中轴开始活了，中轴就能如蟒涌动。好了，张三丰，其实就是张乾坤，张三丰，其实就是张阴阳。这只是一个代号，中国古代修道人喜欢叫的一个代号罢了。所以你会发现，中国历史上，张三丰非常长寿。其实是非常多的张三丰串联起来了。一直从元末到民国年间。

我说的这三个圈，上也有人问我，是不是汪永泉的三个圈，魏树人书里说的三道气圈，你们不放去对照一下，与我讲的也完全是两码事。

我说三个圈的目的，还在于寻找第四个圈。找到了第四个圈后，就能找到自己身躯三大节与身躯周遭之间相应的三大块空间之间的感觉，这是我要找的空间。这就是找球的概念了。

这种空间感找着了之后，你会发现我的一举一动，就能带动这周遭的空间运动。你们看我行拳走架，只要你们留意观看，你们就能感觉我拳势所及的周遭空间，都会有涌动的感觉。当然，空间的动，平时是不太能看出来的，但是一定能感觉得到。我要的就是这种感觉。我举一个简单的例子，譬如我们身处一个游泳池中，倘若你只是手动脚动，那么手脚的局部动作，最多只是起些小水花罢了。倘若你是中轴带着身躯，完整一气的运动，你的意念想方设法有将这潭子池水，整潭水都鼓荡起来，是不是会有感觉，整潭子水都会涌动起来？

空气与水，本质上其实一样的。只不过两种物质质量、比重不同罢了。无非是一个比重轻，一个比重重一些。

我个人认为，太极拳之所以称之为太极拳，首先必须理解太极拳里的阴阳。太极拳，一举动，阴阳皆无有不动。

我们的间架中，躯体有形的部分，三大节：两手、躯体、两腿，这是属阳的。当然，阳中有阴，阴中有阳，中国古人习惯于这种类似西方数理象限的分析方式。相对三大节，与三大节相关联的人身体周边三大块空间，这是属阴的。我们行拳走架，倘若能象在游泳池里一样，将整潭子水鼓荡起来，这就是太极拳了。老拳论讲 鼓荡 ，鼓，击鼓，鼓一敲击， 万物郭皮甲而出 ，声音从皮甲从散发出来，这就是鼓。荡是什么？将一块石头从宁静的河面上扔下去，水波荡漾，层层涟漪泛起，向四周扩散。不管是鼓，还是荡，在行拳走架中，鼓荡，讲的其实是看不见的东西在运动。而舞蹈也好，体操也罢，只是讲究手足高低斜正侧仰，一号位、二号位，仅仅是肢体语言，他们只求 的变化，他们不求与之相关的空气的运动。

我所讲的太极阴阳球，就是为了保证我们在运动肢体时，三大节的运动，必须带动周边与之相应的三块空间的运动。这就是我这次来槟城第一天所讲的内容。这就是太极阴阳球中 方圆相济 的 圆 的概念。圆的概念，能够帮我们身形变得完整一气，变得浑厚灵便，但是还是缺失 尖锐 的成分。所以我又讲了一个方的间架。

方的间架，我是从双手合十的 拜佛 式开始讲的。这个动作，比较简单，便于我们理解，几个要求做到后，身体是不用力的。首先是合掌，掌根不要离开，十指竖起来，尽量不要斜。胸口空间尽量撑开来。当年杨澄甫老师身上，可以挂五个人的。拳里没有这个动作的，但我们可以在川字步里去体会这个动作要领。川字步中，双手虽然没有合掌，但是意思上依然需要有合掌之意。老拳论有说 形松意紧 、 有其意无其形 ，虽然双掌没有合在一起，但是意思上要有相合之意，也还是要将刚才的三个要点做好，这样就形成了一个基本间架。这个间架形成后，我喜欢说，这是一个三角椎体的结构。象立体几何学一样，头后靠，与整个腰背乃至后脚，像是一个底座，这一点（前手食指根节与中节间），分别与头、两肘、两肩、两胯里根、两膝盖内侧、前脚涌泉、后脚踝骨等，分别划上虚线，像是造桥时的斜拉索。像是大山脚与槟岛之间的大桥，有很多斜拉索拉着。这些斜拉索拉上后，就构成了三角锥体的间架结构了。那这一点（前手食指根节与中节间）是身上所有点线面构成的间架的交集点，势之所向。

我们中国人喜欢说一个 势 字，起势的势，不是式子的 式 ，是势力的势。势是什么呢？势是物理学里的一种能量，我们的物理学里有个名词叫做 矢量 ，我不知道你们是怎么称呼的。弓弩，矢也。射箭里的矢，它是一种有方向的能量。譬如河流由上往下的流动，这是一种势，自来水，高压水枪，一拧动，水冲出来了，这就是势。势，是由形所体现出来的，但是势，本身是没有形的。我们过去常说 形势一片大好 ，中国人的政治报告，总是喜欢说 形势一片大好 ，形，是看得见的，势，是看不见的。但是，虽然看不见，这势一定是存在的。势，是由形态所构成的一种趋向。你们炒股票吗？（拳友哄笑）股票的大盘指数，股票的涨跌大势，是上行还是下行，这就是势。虽然从大盘指数走势的图中，看得到高低起伏，但是实时炒股时，其实究竟是涨是跌，这种 势 ，其实是看不见的。一支股票，虽然前期的走势是明确的，但是明天究竟是涨还是跌，其实是看不见的。这种可供预测的趋向，就是势。如果已经露形了，谁都看得见了，那就是形。

形势之外，太极拳讲究的还不只是这个，因为势是可以把握的，形式能够做到的，太极拳最难的是要训练 得机得势 的 机 。《太极拳论》说： 太极者 动静之机，阴阳之母也 ，发动所由，气运之变化为机。我们做生意说，要把握机遇。这机遇，是看不见的。倘若谁都知道能赚钱，谁都看到有钱赚了，这绝对不会是机会。大家都觉得有钱赚的时候，你也投进去了，那肯定亏本的。善于赚钱的人，一定是得机得势，知人之未知。谁都看到有钱赚了，那一定是想让你掉进去的圈套了。

机、势、形三者，讲的就是这个概念。

间架是固定的，间架要变成拳架，就要研究间架的运动方式。我第一天来跟你们谈到的 运动的层次 ，就是帮助让固定的方圆相济的间架，如何进退裕如的运动起来。

你们初次看我行拳走架，你们一定没有信心学完这套拳架，这么复杂！这么多动作！而且每个动作的运动方式，似乎与平时看到的杨式拳势截然不同。其实，不用担心，拳架里的每一式势，其实都可以分析出所包含的基本运动元素。我认为太极拳，不管是有多少招数，就像是学英语，这么多的英语词汇，据说英语应该有十几万的单词是吧？我们大家估计也不会去关心究竟有多少单词，但是归根结蒂就是只有26个字母。26个字母，可以组成这么多单词，数个单词又可以组成更多的词汇，那么太极拳的基本 字母 是哪些呢？相比而言，太极拳更加简单。我认为太极拳只有四个单词。第一是内动，首先，作为内家拳，需要训练的是内脏器官的运动；第二，脚踝骨的运动；第三，中轴的平整移动；第四个，胯不动转腰。你随便做一个太极拳的动作，都可以分析出这四个单词来，除此之外，只是一些细小的要领。大体上把握了运动的这四个层次后，你不妨将自己的拳架逐一拆招，每一动逐一的拆开来，哪个动作的内动需要注意什么，哪个动作侧重的脚踝骨运动的，哪个是中轴需要平整运动的，哪个动作需要注意腰与胯的相对分离，需要侧重胯不动转腰的。倘若你们能从这一层面去分析自己的拳架，你们对拳的理解就上了一个层次了。

调和阴阳，温阳补肾，扶正固本。用于腰腿酸痛，精神不振，夜尿频多，畏寒怕冷，妇女白带清稀。