想要健康长寿 学好中医养生

摘要：中医养生是中国传统文化的瑰宝，是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。因为对生命的崇敬和对死亡的，健康、长寿成为一种本能性的追求。怎样才能达到健康长寿的目的呢？

中医是中国传统文化的瑰宝

中医养生是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。

古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。

中华民族历史悠久，源渊流长，千百年来在养生方面有许多宝贵的经验，早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。

我国历史上有许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是 养生之根

孔子提出 德润身 、 大德必得其寿 、 仁者寿 、 修以道，修道以仁 等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是 死而不亡谓之寿 。也就是说，有些人的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英明却传之很远，其寿可以说超过常人。

老子主张 少私念，去贪心 ，认为 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 。意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。

孟子提出了 爱生而不苟生 的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该 舍生取义 。他的 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ，千百年来成为仁人志士的美德名言。他还倡导 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 的尊老爱幼社会风尚。他认为良好的修养有益于人体健康。

汉代董仲舒指出 养心靠义 ，即高尚的道德情操可使人的心情常保愉悦，心理健康长存。 夫人有义者，虽贫能自乐；而大无义者，虽富莫能自存。 故仁人之寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天在之美以养其身。

唐代著名禅师石头希迁世称石头和尚，91岁时无疾而终，谥号天际大师。希迁的养生精要便在于养德，养德 不劳主顾，不费药金，不劳煎煮 ，却可祛病，延年益寿。与希迁同时代的也认为 德行不克，纵服玉液金丹未延寿。

清代养生家石在基认为： 善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。 提出了常存正常心、常存欢喜心、常存善良心、常存和悦心、常存安乐心等，作为养德要诀。

历代养生学家都十分注重道德的养生价值。医家的 德全不危 ，儒家的 德润身 、 仁者寿 ，道家的 仁者德之光 ，都是把修养德行作为养生的一项重要内容，富贵名利不强求，财情意气不强争，坚持正道，身体力行，在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。

修德，志为首，培养自己具有远大志向和高尚品德。

修德，业为贵，要有言行一致的敬业精神。

修德，善先行，以善为本，不做坏事恶事。

德高寿自长的理论已经得到实践证明。资料显示，大凡长寿者，其90%左右的老人都德高望重。

补气，滋肾，益精，用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力；更年期综合症，病后体虚见证书证候者。

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