美好佛音拳

美好佛音：普贤行愿品!

行愿品殊胜的功德

第一、灭五无间罪。经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭5无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦，受持《菩萨本愿经》的师兄和师姐很多，经里面对五无间地狱的苦，描写的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部《行愿品》你相信菩萨的话，真的能以坚信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，最苦的5无间地狱的恶报都能迅速除灭，更何况其它的饿鬼道、道的罪报呢？

第二、灭疾病烦恼。关于祛病的这一项，是承接上述第一点所引的经文而来的。上述第一项讲《行愿品》除灭三恶道报的殊胜功德，那末，如果我没有造作三恶道的罪，但是，我在这个世间，真的很苦：身体不好，心里有的时候莫名其妙的油煎似的，而生活中也是烦恼重重，这要怎么办？

那么，经云：“或复有人。以坚信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭5无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。”生病的情况下，你真的深信这部《行愿品》里面所记载的功德，你相信菩萨的话，能以深信心、精进心、稀有心受持读诵，乃至书写一四句偈，你的一起生理上的疾病、心理上的疾病、你所有的苦恼，都一下子消除了。哪怕你造罪如须弥山，哪怕你造罪如“尽虚空界不能容受”也是能够消除的。

第三、往生人天善处。我们学佛人都知道，如果在世的时候也不精进，临终的时候，正念没有现前，愿力也不强，那末，很有可能落到三恶道中，这是多么可怕的事情。

那么，你受持《行愿品》那末，你不会堕落到恶趣中。

菩萨说：这人善得胜寿命。此人善来人中生。你受持《行愿品》在生的时候，寿命延长，而且不是说我活了120岁，病了110岁，而是“胜寿命”有一部佛经，专门讲菩萨延命的，因此菩萨又被尊称为“延命”那末，这个“胜寿命”的人去世之后呢，虽然他没有往生到极乐世界，但是他在世的时候受持过《行愿品》他转生到人天善处去了。对于转生到人天善处去的情形，菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能一切恶趣。悉能阔别一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”生在人天善处，是投生在有大权势的人家，一切不吉祥、一切坏朋友、一切不如意的眷属、一切邪见、一切烦恼，都会阔别你，并且大家都会恭敬赞叹你。我们看看，《行愿品》的功德，有多殊胜！菩萨，有多慈悲！

第四、降伏魔怨。一些师兄，自己经历过“鬼压床”或者听到社会上“某某人着魔了”这些事情并不少见。可是，如果你受持《行愿品》就可以避免这些，为什么呢？“一切魔军。夜叉罗刹。若鸠盘荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉阔别。或时发心。亲近守护。”

因为你受持《行愿品》的功德，这些鬼魅魍魉，都离你远远的，没有一个磨磨蹭蹭的；或，他们被你受持《行愿品》的功德所感化，暗地里亲近你，赞叹你，星期你，守护你。这多么了不起！《菩萨普门品》中说：受持菩萨名号的人，魔军恶鬼不能用那种非常狠毒的眼神看这个人，更不用说伤害了。但是，《菩萨普门品》中没有这个：或时发心。亲近守护。所以，这部《行愿品》不仅仅是降魔，而且是不知不觉间将那些魔也度化了。

第五、一切如意。我们这个世间，五浊恶世，多苦！现在末法时代，就更苦了，道德沦丧，天灾人祸频频发生，做点儿事情也是困难重重。可是，如果你受持《行愿品》那末，你会一切如意。由于，菩萨说：“是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。”

受持《行愿品》的这个人，他在生的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《行愿品》的人，而不仅仅是如来和菩萨。为何呢？由于十方三世一切诸佛，都是修行的，如果他不修行，他没法成佛啊！

行愿品七支供

所有十方世界中，三世一切人狮子。

我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

行愿威神力，普现一切如来前。

一身复现刹尘身，逐一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以1切音声海，普出无尽妙言辞。

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。

逐一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛。

悉以行愿力，普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生，二乘有学及无学。

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

十方所有世间灯，最初成就菩提者。

我今一切皆劝请，转于无上妙。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。

唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福，请佛住世。

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

行愿品发愿回向

我随一切如来学，修习行。

供养过去诸如来，及与现在十方佛。

未来一切天人师，一切意乐皆。

我愿普随三世学，速得成就大菩提。

所有十方一切刹，广大清净妙庄严。

众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐。

获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。

我为菩提修行时，一切趣中成宿命。

常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃茶，乃至人与非人等。

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。

灭除障垢无有余，一切妙行皆成绩。

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。

犹如莲华不著水，亦如日月不住空。

悉除一切恶道苦，等与一切群生乐。

如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。

我常随顺诸众生，尽于未来一切劫。

恒修广大行，无上大菩提。

所有与我同行者，于一切处同。

身口意业皆同等，一切行愿同修学。

所有益我善知识，为我显示行。

常愿与我同，于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕。

于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。

愿持诸佛奥妙法，光显一切菩提行。

究竟清净道，尽未来劫常修习。

我于一切诸有中，所修福智恒无尽。

定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。

逐一佛处众会中，我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海，一一毛端三世海。

佛海及与国土海，我遍修行经劫海。

一切如来语清净，一言具众音声海。

随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。

三世一切诸如来，于彼无尽语言海。

恒转理趣妙，我深智力普能入。

我能深入于未来，尽一切劫为1念。

三世所有一切劫，为一念际我皆入。

我于一念见三世，所有一切人狮子。

亦常入佛境界中，如幻摆脱及威力。

于一毛端极微中，出现三世庄严刹。

十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。

所有未来照世灯，成道转法悟群有。

究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。

速疾周遍神通力，普门遍入大乘力。

智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍净庄严胜福力，无著无依智慧力。

定慧方便威神力，普能积集菩提力。

清净一切善业力，摧灭一切烦恼力。

降伏一切诸魔力，诸行力。

普能严净诸刹海，解脱一切众生海。

善能分别诸法海，能甚深入智慧海。

普能清净诸行海，一切诸愿海。

亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。

三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿。

我皆供养修，以行悟菩提。

一切如来有长子，彼名号曰尊。

我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然。

如是智慧号，愿我与彼皆同等。

我为遍净行，文殊师利诸大愿。

满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。

我所修行无有量，取得无量诸功德。

安住无量诸行中，了达一切神通力。

文殊师利英勇智，慧行亦复然。

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。

我今回向诸善根，为得殊胜行。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿。

一切尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生。

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。

智力广大遍十方，普利一切众生界。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。

如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

十方所有无边刹，庄严众宝供如来。

最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王，一经于耳能生信。

求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。

即常阔别恶知识，永离一切诸恶道。

速见如来无量光，具此最胜愿。

此人善得胜寿命，此人善来人中生。

此人不久当成就，如彼菩萨行。

往昔由无智慧力，所造极恶五无间。

诵此大愿王，一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色，相好智慧咸。

诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众。

成等正觉，普利一切诸含识。

若人于此愿，读诵受持及演说。

果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

若人诵此愿，我说少分之善根。

1念一切悉皆圆，成绩众生清净愿。

我此殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

本文相干词条概念解析：

受持

1.佛教语。谓领受在心，持久不忘。

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